Религия и государство

Религия и государство тесно переплетены между собою, и между ними трудно провести четкие грани, особенно если принять во внимание мировую историю. Это две ветви власти, две системы управления массами, которые на протяжении веков: боролись между собой, объединялись, сливались воедино, а потом снова восставали друг против друга. Борьба проходила за саму власть и сферу ее влияния, в угоду чьим-то интересам и целям.

Значение понятия «религия»:

Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

Значение понятия «государство»:

Государство — это особая форма организации общества, действующая на ограниченной территории. Государство обладает определёнными средствами и методами применения власти внутри общества, устанавливает определённый порядок взаимоотношений между членами общества, и вовлекает в свою деятельность всё население на установленной и экспансируемой территориях посредством Законов и органов управления.

Мне бы хотелось размежевать эти два понятие: религию и государство, при этом, не затрагивая мировую историю, а больше коснуться современной Украины, религиозных организаций и церквей на территории Украины, и их «взаимодействия» с политическими партиями.

(При этом, обещаю, не вдаваться в подробности и факты и не переходить на конкретных личностей, во избежание конфликтов. Но таковые имеются!)

Согласно Закону Украины «О свободе совести и религиозных организаций», в статье 5 говорится о том, что: «Церковь (религиозные организации) отделены от государства».
Из этого следуют Законом определенные границы совместного взаимодействия государства с религиозными организациями.
Хочу обратить внимание на самый часто нарушаемый пункт (известный лично мне) 4 статьи 5 «О том, что религиозные организации: не ведут предвыборную агитацию; не принимают участия в деятельности политических партий».

Некоторые лидеры религиозных организаций во время политической гонки были особенно заинтересованные в победе тех или иных кандидатов и партий. И лоббировали свои интересы в продвижении «избранников». Как открыто, так и замаскировано велась предвыборная агитация с церковной кафедры, и из уст церковных лидеров вместо проповедей актуальных их вероисповеданию, звучали слова поддержки в адрес «своих любимчиков».

Таким образом, на религиозную общину оказывалось влияние, как прямого, так и косвенного значения. Проще говоря – это было не что иное, как манипуляции и навязывание своего субъективного мнения, относительно того, в чем каждый имеет право на собственное мнение, основанное на Конституции Украины - принимать самостоятельно решение, и свободно выбирать, того кандидата, которого он предпочитает (свободная трактовка).

Как гражданин своей страны, каждый человек имеет право на свободное вероисповедание, и даже будучи причастен к какой-то религиозной организации, он продолжает иметь право на свободное волеизъявление, на принадлежность к той или иной партии, на принятие собственных решений и свобод, допустимых нормами Закона и собственной моралью.

Даже если религиозный лидер и прав относительно своей точки зрения, и его выбор является «наивысшим благом» для всего народа, все равно он не имеет права пользоваться своим статусом и положением, так как в глазах своей паствы он абсолютно авторитарен. Точка зрения данного лидера оказывает влияние на его паству, которая доверяет своему наставнику.

Политические системы не долговечны, одни сменяют другие, за каждым новым государственным лидером придет другой, со своими порядками и установками. И нет гарантии в том, что той или иной религиозной организации удастся «нагреть себе тепленькое местечко» и не быть ущемленными со стороны государства.

В подобной ситуации религиозная власть нарушает не только установленный государством Закон, но и идет против воли Божьей. Так как, Сам Владыка Вселенной дает человеку свободу выбора в любой ситуации, позволяя ему по доброй воле принимать собственные решения, избирать, на чьей стороне находиться: добра или зла.

(Тем самым и учимся на своих собственных ошибках, а в лучшем случае постигаем мудрость на ошибках других).

Религия и государствоПублицистика

Религия и государство
Публицистика