Вечером Учитель открыл свою тайну: настало время уходить. Он был Отцом для каждого ученика и, как мудрый Наставник, учил их долгие месяцы земного пути. "Друзья, время пришло уходить. Но вы должны продолжать наше дело. Идите к людям, спасайте их души, открывайте им истину. Пребудьте в мире и согласии, будьте едины!" Ученики пребывали в глубочайшем огорчении, они были смущены и расстроены.
Один робко поинтересовался: "Учитель! А нельзя ли и нам пойти с тобой?" Мягкий любящий взгляд пронзил сердце: "Вы придете ко мне, когда наступит ваше время".
Второй жалобно вопросил: "Отец мой, на кого же ты нас оставляешь?" Рука легла на плечи ученика, и его сердце почувствовало отцовскую заботу: "Я всегда пребуду с вами. Мой Дух останется, чтобы руководить вами".
Третий решился узнать: "Наставник, а как мы узнаем, что нужно делать?" Добрая улыбка подарила уверенность и спокойствие: "Слушайте мой голос. Идите за моим голосом! Слушайте голос Пастыря!"
Ученики расправили плечи, и хотя в их глазах по-прежнему стояли слезы печали, но они почувствовали, что пришло время явить миру знания и умения, продолжая дело Учителя.
Открыв глаза после прощальной молитвы, ученики обнаружили отсутствие Наставника. Что ж, они будут скучать по своему Отцу, но самое лучшее, что они могут сделать, - выполнить Его поручение.
Они двинулись в путь. Поначалу они взахлеб рассказывали об Учителе, Наставнике и Отце. Люди слушали их учение и с радостью принимали его. Но тут ученики утомились и сделали первый привал. Один из них сказал: "А что нам дальше делать?"
Второй откликнулся "Мы должны слушать голос Бога". Третий напомнил: "Его Дух будет направлять нас". Они склонили головы для молитвы. Они взывали к Своему Пастырю, но ответа не слышали. Тогда ученики стали теряться в догадках: "Что мы делаем не так?" Один сказал: "Надо в молитве взывать к Учителю, тогда Он ответит нам!" Второй парировал: "А для меня важнее Отец, Он всегда был мне Отцом!". Третий приуныл: "Так дело не пойдет. Мне прежде всего Наставник нужен".
Тогда решили они молиться так, как им на сердце легло. И каждый услышал голос Пастыря, зовущий их в дорогу. Ученики вновь двинулись в путь. Людей, принимающих учение становилось все больше. Но что с ними делать, ученики не знали. За ними собралась целая толпа. Тогда они решили учить людей в специально отведенных для этого местах. Вновь зашел спор, где лучше храм построить?
Один убеждал, что гора - лучшее место, ведь сам Учитель учил с горы. Второй утверждал, что лучше лодки на воде и не придумать. Именно так можно принять Отцовскую любовь! Третий не соглашался с доводами других: "Наставник всегда был в пути! Храмы надо строить вдоль дорог". Долго и бурно шло обсуждение. Каждый стоял на своем. Все трое учили людей и каждый начал твердить, что его учение самое верное, не забывая упомянуть об имени Пастыря и о разновидности храма.
Они решили построить три храма: на горе, на воде, на дороге. Они молились, взывали к своему Пастырю и продолжали слышать Его голос. Он теперь все чаще напоминал о единстве. Но ученики были мудры в своих глазах и считали, что наставления относятся к друзьям.
Каждый ученик начал проводить собрания и учить людей в своем храме. Не смотря на мелкие разногласия, суть учения оставалась той же. Несмотря на то, что люди в молитве упоминали разные имена, Пастырь отвечал им. И каждый ученик еще больше убеждался, что он прав. Прошло немного времени и вдруг ученикам потребовалось сделать специальное облачение для собраний, чтобы люди могли различить священнослужителя, чтобы подойти с просьбами и нуждами.
Друзья вновь собрались для обсуждения назревшего вопроса. Один говорил, что одежда должна быть черной, потому что Учитель покинул нас, а черный цвет нам не даст забыть о нем. Второй был убежден, что лучше всего цвет крови - красный, как напоминание, что Отец готов жизнь положить за учеников. Третий стоял на своем, - цвет золота, отражающий ценности вечности, того места, куда отправился Наставник.
К согласию ученики вновь не пришли и каждый сшил себе свою одежду. Шло время, ученики подготовили своих последователей, одели их в одежды разных цветов и отправили строить храмы в разных местах. Между ними началось соревнование, кто сколько храмов построит и сколько последователей подготовит.
Теперь все последователи одного учения разделились на три лагеря. Люди стали переходить из одного храма в другой, потому что, к примеру, кто-то не любил черный цвет, а другой предпочитал золотой. Одни люди любили тишь воды, а другим тяжело было подниматься в гору. Каждый рассказывал своим знакомым, почему его храм лучше, чем остальные.
Между учениками стали возникать разногласия все больше и больше. Они спорили о головных уборах, форме окон в храмах, убранстве, еде, прическах, внешности последователей... Они стали наговаривать друг на друга, забыли суть учения и перестали слушать голос Пастыря. Их собрания стали превращаться в демонстрацию преимуществ их течения и учения, и обличение своих соседей. Каждое собрание они призывали еще яростнее поклоняться Учителю, Наставнику и Отцу и тщательно беречь себя от влияния ересей.
Наступил момент, когда ученики состарились. Они завоевали огромный авторитет и уважение среди своих последователей. Одного стали называть Учитель и поклонялись ему. Другого именовали Отцом и целовали ему руки. Третий благосклонно принял звание "Наставника" и щедрые пожертвования прихожан. Уже никто не искал Пастыря. Никто не помнил Его наставления. Все забыли Его голос, довольствуясь голосами Его заместителей.
Долго ли, коротко, но в один прекрасный момент, когда шли службы во всех трех храмах, вдруг, как гром среди ясного неба, прогремел голос: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник".
Люди испугались, упали ниц. Ученики услышали, наконец, голос Пастыря своего. Упали на колени и начали каяться и просить прощения у Отца, Наставника, Учителя, что забыли главное, что уклонились с правильного пути, возгордились, допустили разлад между братьями. Люди как услышали это, так побежали брататься в соседние храмы: плакали, обнимались, благословляли друг друга. А потом собрались вместе на центральной площади и стали поклоняться Учителю, Отцу, Наставнику. Они вдруг ясно стали различать голос своего Пастыря: "Продолжайте наше дело. Идите к людям, спасайте их души, открывайте им истину. Пребудьте в мире и согласии, будьте едины!"
Все были очень рады и договорились, что будут отныне и вовеки действовать сообща!
Вот и сказочке конец, а кто слушал, - молодец!
Комментарий автора: Озлобившийся брат неприступнее крепкого города, и ссоры подобны запорам замка.
Притчи, 18:19
Сколько же таких озлобившихся братьев, что варятся в своих представлениях и держат непрестанную осаду. И все потому, что забыли голос Бога, зовущий их к единству и примирению, чтобы успели они выполнить великое поручение.
Ирина Платонова,
Россия, Ярославль
Следую за Иисусом Христом с 1999 года.
Пишу время от времени.
Публикация только с разрешения автора. сайт автора:Слова для пользы дела
Прочитано 13209 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 4,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Если этот рассказ относится к Еванглию, то в нем много неточностей. 1) Учитель обещал Утешителя (Духа Святого); 2) Учитель не ушел от учеников тайно. Его вознесение по словам Павла видели не только близкие ученики, но и 500 человек. 3) Ученики ( Апостолы) и первые их последователи в большинстве были едины, были разногласия, когда кто-то хотел ввести либо Иудейские законы Моисея (указывающие в прошлом на Мессию, делавшие евреев отличительным народом среди язычников, но не Божьи заповеди которые ученики с верующими соблюдали). 4) Разделение пошли после смерти последнего ученика сидевшего Христа живым. Одни решили внести в Церковь учения философов, другие из-за трусости, так ка они чтили Десять заповедей (были похожи на евреев, а этот народ стали гнать за их решение стать независимыми), просто без совести изменили закон, сначала 4-ю заповедь в угоду язычникам на 1 день недели ( если внимательно вчитаться ученики в этот день собирали деньги бедным, путешествовали пешком), но до 4 в. не все были согласны. И дом Божий разделился. Потом дошла очередь до 2, ее позже вообще из заповедей в одной Церкви убрали. Потом за соблюдение заповедей призывали убивать. Потом дошли до Библии. Простому народу запрещалось к ней дотрагиваться. Все не так тихо как в этом рассказе. Поэтому 3-. Комментарий автора: Спасибо, Юлия, что прочитали. Вообще это притча-утопия, а не пересказ Евангелия. Собственно нет смысла перекладывать Евангелие, лучше его читать как оно есть. Но художественное произведение тем и отличается от источников документальных, исторических и духовных, что имеет в основании вымысел автора. Не знала я, что оценки тут ставят за правильное изложение Евангелия :)))
Андрей
2011-07-13 14:50:16
к сожалению действительно утопия..., хотя, все в руке Божией, он силен освободить детей от ненужных споров Комментарий автора: Да, хочется, чтобы молитва Иисуса была услышана...
Лето
2011-07-13 17:28:22
Все правильно, Ирина. Хороший рассказ.
Я поставила пятерку ) Комментарий автора: Спасибо! :) Благословений!
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
