Хвали, Иерусалим, (2р.)
Господа хвали. (2р.)
Хвали, Сион, ты Бога, (2р.)
Бога ты хвали. (2р.)
2р.
Ибо Он укрепляет
Вереи ворот твоих.
Ибо благословляет
Он всех сынов твоих.
Утверждает в пределах твоих Он мир,
Туком пшеницы насыщает тебя.
Посылает своё слово на землю,
Быстро течёт Его слово в тебя.
Посылает своё слово на землю,
Быстро течёт Его слово в тебя.
2р.
Даёт волною Он снег,
Сыплет пеплом иней.
Кусками бросает град,
Всё от мороза стынет.
Пошлёт Он слово Своё и всё растает.
Подует Он ветром и воды потекут.
Возвестил Он слово Своё Иакову,
Уставы Свои и суды Израилю.
Возвестил Он слово Своё Иакову,
Уставы Свои и суды Израилю.
Хвали, Иерусалим, (2р.)
Господа хвали. (2р.)
Хвали, Сион, ты Бога, (2р.)
Бога ты хвали. (2р.)
Хвали, Сион, ты Бога, (2р.)
Бога ты хвали. (2р.)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!